李叔同:长亭外,古道边,芳草碧连天。这个翩翩公子,一生传奇皈依佛门,却培养出了丰子恺、刘质平等政要​

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

圣之涯,地的角,知交半败?

人生难得是团圆,唯有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去几常还,来时并未迟疑?

上之涯,地之比,知交半枯萎?

一壶浊落尽余欢,今宵别梦寒。

每晚10点


不见不散

说打《送别》这篇词,几乎就是众所周知,妇孺皆知了。

“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半凋谢。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”

2017年12月13日夕,朴树现身腾讯视频《大事发声》直播现场。

——李叔同

连夜,朴树演唱了初专辑《猎户星座》的大都首歌。此外还有《平凡的路》、《生如夏花》、《送别》等大多首经典歌曲。

弘一法师李叔同是华夏接近、现代史上一个松传奇色彩而而异常有争议之人士。从来不曾一个人会像他那么才华横溢、学贯中西,也从没有一个丁能如他那么凭借其生前过的聪明被世人以无限的思和追仰。

当唱到最终一弯《送别》时,他冷不防倒大哭,扶在麦克风把条深深掩盖下,情绪激动到无法持续唱下去,足以说明及时首歌之感染力。

弘一法师(右)与徒弟


李叔同(1880—1942),又曰李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。

本文就带来您认识一下当即号举世无双的活佛:李叔同

李叔同是鼎鼎大名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是炎黄话剧之祖师爷之一。他打日本留学归国后,担任了导师、编辑的职务,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴天老人,后给人敬重称为弘一法师。

影片《一轮子明月》

1913年受聘为浙江有数层师范学校(后改呢浙江省及时第一师范)音乐、图画教师。1915年于兼任南京高等师范学校音乐、图画教师,并谱曲南京大学史及首先首校歌。

李叔同,祖籍浙江,学贯中西,艺专多科。他以无数底办法世界还发出开创性的贡献,是举世闻名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家,是礼仪之邦话剧之开拓者之一。

外是艺术史上的奇才,把中国古书法艺术推向了无以复加至,同时以是率先单通往华传开西方音乐之前任,中国最好早提倡话剧的总人口,中国先是个创造裸体写生的先生。

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

他在诗、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学多只世界,开中华文化艺术的先例。

外是炎黄近代佛教史上同位杰出之行者,南山律宗的第十一替代祖师。

李叔同出生时,据说有平等光喜鹊衔着一样支付松枝飞来留下在室内。父亲觉得就是个吉兆,预示儿子将来一定成国家的顶梁柱。


当李叔同四五春秋经常,父亲以那株松枝郑重交到他,叮咛他完美保存。李叔同对这株松枝十分重视,出家后呢牵动在身边,直到圆寂。

公认的全才和奇才:

李叔同母亲王太夫人为1905年当上海病逝,他扶灵回津。在葬仪上,他和哥哥文熙及家属之接近旧思维有了冲突。他坚定主张移风易俗,废除任何繁文缛节,另行新式丧礼。

鲁迅称赞他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

圆活佛也赠偈:“以使得印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

周恩来对曹禺说:你们将来如果一旦编制《中国话剧史》,不要遗忘天津底李叔同,即出家后底弘一法师。他是传西洋绘画、音乐、戏剧到中华来的前任。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮子圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是咱们时代里最有才华的几各项天才之一,也是不过稀奇的一个人,最遗世而单身的一个口。”

张爱玲:“不要以为自身是独傲然的人口,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这样的谦虚谨慎。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的帅公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为严肃的师,为戒律精严之头陀,而因倾心西极,吉祥善逝。”

文熙及家属只能做了降。李叔同首先排除“外丧不可知进宅”的旧例,将灵柩停放在住宅着大客厅的中部,然后于天津《大公报》上登出“哀启”一则,后从带简谱的“哀歌”二篇。

当华滨百年文化发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的多面手和奇才。

追悼会上,改孝子跪地读祭文的旧例为给悼词,家人披麻戴孝改吗通过黑色衣服,李叔同弹钢琴,唱悼歌。参加追悼会的产生400差不多丁。

作中华新文化运动的先驱,他最早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且以擅长书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

《大公报》连续发表文章,记叙会场盛况,轰动一时。李叔同这种大胆改革精神,使他的亲朋等一律感慨:“李三爷办了平等码奇事!”

外于近代文艺领域里无不与,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早有才叫。

发出雷同不行,李叔同约春柳社社员吴我尊于某日下午2时到外家里去。


眼看无异龙,吴我尊迟到了5分钟,李叔同就不愿意开门,在楼上开了窗对吴我尊说:“我大体你是下午2时,现在时刻都过,我们重改约日期吧!”吴我尊只好怏怏而返。

音乐艺术:

李叔同娶了相同各类日本女人,有同等龙,他的岳母来拘禁女儿,谈了一半龙,忽然天下雨了,岳母要借一拿雨伞回去。

李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。

只是李叔同无论如何也无应允,对岳母说:“当初你丫出嫁于自家之时节,并无说罢将来步母娘要借雨伞的。”其性情的好,实在无来该下手。

纳了欧洲音乐文化之李叔同,把有些欧洲曲的现成曲调拿来,由外好填写了新词。

发平等天,李叔同决定入大慈山错过断食,他断食共17日,照了一致摆设照片,照片的头题字:李息翁先生断食后的如。

李叔同不仅是华夏“学堂乐歌”最为出类拔萃之撰稿人,而且于早注意将中华民族风文化遗产作为学校乐歌的问题。

立像后来制成明信片分送朋友。像的底用铅字去掉冲着:某年某日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康強欣欣道人记。他学道的时节怪缺乏,断食以后不久外即学佛。

外给1905年编印出版的供应学校教学用底《国学唱歌集》。

弘一法师修行历时24年,他稳定到底,修行功夫更进愈深。初修咸土宗,后修律宗。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《楚辞》和古诗词中选出13篇,配以西洋和日本曲调,连同两首昆曲的译谱合集而改为的。

律宗是注重戒律的,一举一动,都起戒律,严肃认真之极,这是佛教中最麻烦修的平等批,数百年来,传统断绝,直到弘一法师方才复兴,所以佛门中如他也重兴南山律宗第十一代表祖师。

里的《祖国歌》,还是这啊数较少、以华夏民间曲调来填词之同一篇套堂乐歌,激发了学生的爱国热情。

弘一法师于日其中订有读、讲律和礼诵等常课,绝不浪费时间。到了天将暮,则拿出珠念佛,经行散步,入晚即就歇,绝少点灯,怜蛾不沾灯。律中规定,穿不过三登,食不愈午时,他都守不愈,以防止贪奢之念。

后来,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他所穿的服无过三项,即使严冬也凡这样。有人送他夹衫厚衣,皆转赠别人。池自坡剃以后,其日常生活衣食住行的省约和平,足也教内持律的好榜样。

外是境内第一只用五线谱作曲的人口,他尚创办了华夏先是总理音乐刊物《音乐小杂志》。

1942年九月初四,弘一法师圆寂于泉州免次庙温陵养老院晚晴室。他临终前写下四单大字:“悲欣交集”。

他大力提倡音乐“琢磨道德,促社会的全面,陶冶性情,感精神之粹美”的社会教化意义。

他剃度二十大抵年,身边的旧物,只是同宗补了224片补钉的消僧袍,只此无第二,然而当下224单补钉青灰相间,褴褛不堪,即意味着着固有世界之衰落,又是一个苦行僧的标志。

还要发表了《我之皇家》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今在的乐歌作品70不必要篇。

众人敬佩他英雄的品质,崇拜他学呀都交“家”,干啊还到“底”,做和尚也大功告成了小,成为同代名僧,为中华近代佛教律宗的代表人。

编作的乐歌继承了华夏典诗歌的优良传统,大多也借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深远而丰富韵味。

李叔同贡献:

添加他享有比较全面的中西音乐文化修养,选用的多呢欧美各个的易懂名曲,曲调优美感人,清新流畅,词曲的做贴切顺达,相得益彰,达到了十分高之艺术水平。

无异于,对于佛教,弘一大师对佛学的献,主要体现在他针对律宗的钻研和发扬上。

从而,他的乐歌作品广为青年学生以及文化人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《西湖》等,特别是《送别》,先后为电影《早春二月》、《城南史迹》成功地选作插曲或主题歌。

弘一大师为振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。他是近年佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的僧侣。


亚,对章程成就,在中原靠近百年学问发展史中,弘一大师李叔同是文化界公认的全才和奇才,作为中华新文化运动的前驱,他最好早以西方油画、钢琴、话剧等引入国内,且因为工书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

戏曲艺术:

其三,戏曲艺术,李叔同是炎黄话剧运动的先辈、中国话剧之开创者。他是礼仪之邦率先独话剧团体“春柳社”的主要成员。李叔同的歌曲大多曲调优美,歌词琅琅,易于上口,因此传出很广阔,影响大

李叔同是礼仪之邦话剧运动的前任、中国话剧的缔造者。他是中华率先只话剧团体“春柳社”的要成员。

季,绘画艺术,李叔同是礼仪之邦油画的鼻祖,是极致早在炎黄介绍西洋画知识之人,也是率先单聘用裸体模特教学的口。

1907年(清光绪三十三年)春节上演之那扯《茶花女》,是国人上演的首先管辖话剧,李叔同于剧中饰演女主角玛格丽特。

外跟教育家、作家夏丏尊同编写了《木刻版画集》。他是礼仪之邦现代版画艺术之最好早创作者和倡导者。

后来,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》和改编自小说《汤姆叔叔的小屋》的话剧《黑奴吁天录》。

作为艺术教育家,他于浙江一师上课采用现代教育法,培养有丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批有盛名的画家、音乐家。

李叔同的表演以社会及反应大。

五,音乐艺术,李叔同是炎黄现代歌史的启蒙先驱。接受了欧洲音乐文化之李叔同,把一些欧洲曲的现成曲调拿来,由外好填写了新词。这些唱都当举国上下限制外广为传唱。

李叔同的戏活动即如星光一闪,却照亮了中华话剧发展的征程,开启了华话剧之蒙古包。

曲调带在醒目的洋色彩,歌词带在浓重的旧体诗词的韵调,这就是是最初的,也是公布一个新的秋都来到之唱歌。李叔同用这样的唱就了启蒙者的历史任务。

特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等很多计方面,更是从及了始于风气之先的启蒙作用。

名流点评

每当音乐上面,李叔同是作词、作曲的大家,也是国内最为早从事乐歌创作得丰硕成果并出深远影响的人。

鲁迅:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”


老天大师为赠偈:“以让印心,以律严身,内外清净,菩提的为。”

写艺术:

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一车轮圆月耀天心。”

外是神州现代版画艺术的极其早创作者和倡导者。

林语堂:“李叔同是咱们一代里最好有才情的几乎各天才之一,也是最最离奇之一个人,最遗世而单身的一个口。”

他宽广推荐西方的图案派别和道思潮,组织西洋画研究会。

张爱玲:“不要认为我是独傲然的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么之客气。”

外做之《西洋美术史》、《欧洲文学的大概》、《石膏模型用法》等做,皆创下同时期国人研究的第一。

夏丏尊:“综师一生,为翩翩的精良公子,为激昂的英雄,为多才的艺人,为尊严的师,为戒律精严之头陀,而因为倾心西极,吉祥善逝。

外以学美术课中大力地介绍西方绘画发展史和代表性画家,使华夏美术家第一次于到系统地了解了世界美术大观。

用作艺术教育家,他在浙江一师教授采用当代教育法。

他栽培有了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等同样批判具有盛名的画家、音乐家。

他和丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所许。


诗文学:

李叔同的诗文在近代华文学史上同一占据一席之地。

外年轻时,即因博雅引起文坛瞩目。

旅居上海不时,他以过去所犯诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后还要汇《李庐诗钟》。

剃度前夕,他拿清光绪二十六至三十三年,也就是是1900—1907年内的20基本上篇诗歌词起成书卷。

里即发生《留别祖国连上同学诸子》、《哀国民之心死》等众多值得褒奖的绝唱,表现了笔者对国命运与民生疾苦的深刻关怀。

剃度前的五六年里,他还有30不必要篇歌唱歌词问世。

这些作品,通过措施的手腕表达了人人以同一境遇中几近会发出的思维情绪,曾经流行一时,有的变成久远的传世之作。

弘一法师对联语也闹浓厚兴趣,并出极端高的玩和写作水平。

尤其是出家后,大师为四方佛寺以及缁素撰写的众多嵌字联语,更见出他的奇思妙想和坚实的不二法门基础。

外开的那些内容深刻、极富有哲理的名联,现也成警示后人的平画宝贵的学识艺术财富。


书法篆刻:

李叔同以书法艺术上之就也世人所在意。

外的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。后期则由成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

专程是出家后的作品,更充满了深的恬静和云鹤般的淡远。

顿时是万紫千红至极的干瘪、雄健过后底雍容、老成之后的稚朴,恰若他本人表白的那么:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之赋为。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他早年治印从秦汉下手,兼修浙派。

35春那年符合“西泠印社”。

39秋当杭州虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻作品暨藏印赠与“西泠印社”。

该社也底筑“印冢”并及时碑以记其事。

临床印赏印论印,是他终其一生未曾放弃的嗜好。

外当被友人的信仰中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所开创。

锥形的刀,仅会雕刻白文,如以铁笔写字为。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢的痕,不设因锥形刀刻白文能自然的致也。”

李叔同对印学的孝敬还体现在他针对近代篆刻事业的扬上。

外亲身倡导建立了随后“西泠印社”之后的还要平等印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社作品集和史料汇编。这吗是以近代篆刻史上承受风气之先之业。

弘一及外的书法也名国的至大,华夏之徒。

外的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见作风,以无态备万态。

他以儒家之谦逊、道家的当、释家的宁静蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年舍诸艺和身外之东西遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以食指传染文艺,不为文学传人。”

弘一法师既是才气横溢的计教育家,也是平替高僧,“二十章惊海内”的大师。

他将中国古的书法艺术推向了极致至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名家以博得师父一幅字呢无上好看。


信佛:

1918年8月19日,他于杭州虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依禅宗底晚,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的同等替代佛教宗师。

啊振兴律学,不畏艰难,深入研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

外是近年来佛教界倍受尊敬的律宗大师,也是国内外佛教界著名的和尚。

弘一大师入佛初期,除了看僧人必读的经典,其进修博览而广纳。

更何况,他本来是单针对其他业务,除非无开,做就设开得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然为得做出自己之风味。

对之,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想体系,是因华严为镜,四分律为履行,导归净土为果的。也就是说,他研究之凡华严,修持弘扬的凡律行,崇信的是上天法门。

他本着晋唐诸译的华严经都发生深的研讨,曾著有《华严集联三百》。

华夏佛律学,故译出四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书与他年长所编的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为密切创作的蝇头生名著。

外于佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的如出一辙代高僧。

他传奇的生平也我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里还做出了严重性之孝敬,堪称一流的文学先驱,他爱国的远志和义举更连贯了弘一大师的终身。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他错过学生丰子恺家,每次坐木藤椅时究竟要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚开免好问,但见他屡屡这样,就讲问他干吗如此。

弘一法师答道,这个木藤椅可能会见来小虫,这样摇摇后这些小生命就飞起了,坐下来后不一定杀生。

大师傅临终时曾求弟子于龛脚垫上季碗和,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧大,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也闹衰竭的意味

产生同天,他的老朋友夏丐尊来拜访他,吃饭时,他单独放一道咸菜。

夏丐尊不忍心的提问他:“难道就咸菜不会见无限咸也?”

“咸有咸的意味。”弘一大师回答道。

凭着了饭后,弘一大师倒了扳平海白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶也?怎么喝就没意思的热水?”

弘一大师笑着说:“开水就淡,淡也发生衰竭的味道。”


弘一大师未出家前纵已名满天下,出家后更被人讲究,但他也这么严格遵循正命,拒绝过度丰满的赡养,将都身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同也世人留下了音乐,诗歌,书法,戏剧,佛学等大多面的至宝,永远值得咱们学习。

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