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失落的次第,是一阶阶文明的阶梯,失落的说辞,是一段段世人公认的逻辑。——余秋雨
   《泥步修行》

《泥步修行》

《泥步修行》

作者:余秋雨

出版社:亚马逊河文艺出版社

出版年:2016

教室索书号:I267/Y764-49

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《泥步修行》封面。    图片来源网络 

作者:余秋雨

内容简介

《泥步修行》是余秋雨助教系统讲演人生修行的归纳性著作,用优雅的哲理小说写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并通过构成本书的两个部分。

“破惑”部分,仔细分析了人们都会遭受的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的勾引和惊险。作者逐一次顾自己在消除这每一个“惑”而达标“不惑”的过程中,怎么样使困难的修行变得实际。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋哲学家的一连串智慧中筛选出直接促进修行的旺盛助力,这也使私家修行融入了千年共修。这一片段,又可视作是对中国宗教知识的现代萃取。

“安顿”部分,是全方位修行的统计,也就是追踪修行者在经验了成百上千“破惑”、“问道”之后如何促成心灵安顿。本书提议了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在何地”、“平常心态”这两个方面,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的饱满构建。

近来网络上连发涌现标有余秋雨教师名字的雅量随想、美文、格言,内容全都有关人生修行。余教师说,只有这一本才是真的。

出版社:刚果河文艺出版社

作者简介

余秋雨,浙江余姚人,当代资深作家,文化学者,艺术理论家,文化翻译家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷进程》等。他的书本长时间身处全球华文书名次榜前列,仅中国四川一地,就概括了白金作家奖、桂冠教育家奖、金石堂最有影响力书奖等一雨后春笋重大奖项。

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余秋雨个人独照。    图片来源网络

出版年:2016

传媒评论

这是自身有关人生修行的首先本书,也是本身的最后一本书。

——余秋雨自评

教室索书号:I267/Y764-49

经典语录

“我们逃离了那么多错觉之山,叩问了那么多正觉之门,最后,应该在何处安顿心灵?

甭管是儒家、儒家、佛家,每家里边有那么多门派,每个门派都足以留驻长久。可是,在她们近旁,还有许多惊世骇俗的庭苑。更让我们心旌摇曳的是,既然来自印度的佛门如此深厚,那么,同样引起在外国的大量饱满丛林,又会什么呢?Babbitt伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是南美洲自文艺复兴之后暴发的近代文明……

每一处都足以安排,但安顿的时刻一长又会思量别处;倘使转移到别处,又有此外的信号吸引目光。这就讲明,任何一处都难以对友好暴发任何的笼罩。”

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教师系统论述人生修行的归咎性作品,用优雅的哲理随笔写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并透过构成本书的两个部分。

“破惑”部分,仔细分析了众人都会遭遇的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的诱惑和惊险。作者逐五回顾自己在拔除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中,怎么着使困难的修行变得实际。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋思想家的不胜枚举智慧中筛选出直接助长修行的振奋助力,这也使个人修行融入了千年共修。这一片段,又可看作是对中国宗教文化的现代萃取。

“安顿”部分,是整套修行的下结论,也就是追踪修行者在经历了许多“破惑”、“问道”之后如何促成心灵安顿。本书提议了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在什么地方”、“平时心态”这四个地点,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。

目前网络上频频涌现标有余秋雨教师名字的恢宏诗文、美文、格言,内容全都有关人生修行。余讲师说,只有这一本才是真的。

编辑感言

孔圣人说“三十而立,四十而不惑”。最近,网上涌现出大量以“余秋雨”的名义发布的人生准则、美文,铺天盖地。这么些文字虽然是编造,但在余秋雨看来,“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正呈现了现代青春对一个生死攸关命题的憧憬和饥渴。我认为应该珍爱他们的这种心态。”“我想更改这种意况。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那么多道,理应留下一些成果,否则就对不起这多少个惑,对不起这个道了。”

幸而出于这种考虑,有着厚实人生经验的余秋雨在最合适的年纪拿起了笔,初步记念自己的修行之道,“话重话轻,皆是真话”。

文字编辑:青年记者站——赵亚楠

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作者简介

余秋雨,湖南余姚人,当代知名小说家,文化学者,艺术理论家,文化文学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷经过》等。他的图书短期身处全球华文书名次榜前列,仅中国青海一地,就包括了白金小说家奖、桂冠思想家奖、金石堂最有影响力书奖等一多元重大奖项。

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传媒评价

这是自身有关人生修行的率先本书,也是自我的最终一本书。

——余秋雨自评

经典语录

大家逃离了那么多错觉之山,叩问了那么多正觉之门,最后,应该在什么地方安顿心灵? 
                             
不管是墨家、法家、佛家,每家里边有那么多门派,每个门派都可以留驻长久。然而,在他们近旁,还有为数不少了不起的庭苑。更让大家心旌摇曳的是,既然来自印度的佛门如此根深蒂固,那么,同样滋生在外国的大方朝气蓬勃丛林,又会什么啊?白壁德伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是欧洲自文艺复兴之后发出的近代文明…… 
                 
每一处都得以安排,但安顿的时日一长又会惦记别处;如果转移到别处,又有其余的信号吸引目光。这就认证,任何一处都不便对自己暴发任何的笼罩。

编辑感言

孔圣人说“三十而立,四十而不惑”。如今,网上涌现出大量以“余秋雨”的名义宣布的人生信条、美文,铺天盖地。那个文字尽管是胡编,但在余秋雨看来,“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正展现了当代青春对一个根本命题的向往和饥渴。我觉得应该珍贵他们的这种情感。”“我想更改这种情景。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那么多道,理应留下一些收获,否则就对不起这么些惑,对不起这一个道了。”

幸亏出于这种思维,有着丰厚人生阅历的余秋雨在最合适的年华拿起了笔,起初回想自己的修行之道,“话重话轻,皆是真话”。

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