芳草碧连天,关于弘一法师

长亭外,古道边,芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山?

天之涯,地之角,知交半衰落?

人生难得是团聚,只有别离多?

长亭外,古道边,芳草碧连天。

问君此去哪一天还,来时莫迟疑?

天之涯,地之角,知交半凋谢?

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

    这是一部关于弘一法师一生的影视。我是在明白了弘一法师的大概生平、经历后看的。下边谈的更多的是弘一法师。
    弘一法师,原名李叔同,出生于1980年清代,圣Louis,祖籍在青海。从小的生存是丰衣足食,出生名门,相比殷实。后来去迪拜上学,所在院校有蔡元培大师,费劲好学。后又去日学留学,学习西洋绘画,学有所成,同时,他对戏剧颇有研究,并反串出演了《茶花女》,对音乐的贡献在于,他是传播西方音乐的先行者,他编著的《送别》至今仍旧传唱着。他将绘画、音乐、戏剧等模式引入中国。回国后的他,在安徽的电子财经政法高校,担任音乐和美术老师,他的学生有丰子恺和刘质平。
    李叔同,是一位在不少措施领域都相当有才干的人,在描绘、音乐、书法、戏剧以及篆刻等造诣很高,他在每一个世界的才能都比某一个人注意在一个领域上的才能多。在万分时候,是李叔同的小说巅峰,很出名望。不过,机缘巧合,由她的一个仇敌向他牵线了断食修行的点子,于是,他便尝试,便与佛接下了缘。
     他在虎跑寺出家,法号弘一,后来在灵隐寺修行。那一个时候是1918年,他38岁。佛教修行的点子有诸多种,不过她坚持不渝学习最难修行、最干燥的律宗,律,即是戒律。他研读很多关于律法的图书,更首要地是,凡是他以身作则。避免杀戒,睡躺椅在此之前,他都会先摇一摇躺椅,让里面的昆虫都能逃生。他坚定不移过午不食,当然,他安息相比较早,基本上和阳光一同休息。期间,他和他的学习者丰子恺一起形成了护身画集,为画配诗。
    出家的日子里,除了书法以外,其他的措施他都丢弃了。后半生,弘一基本上呆在四川,当江西居于危难之时,他不离不弃,与之共存亡,宣扬佛法。
    1942年六月底四圆寂于太原。
     弘一的一世非凡传奇。李叔同在形式上取得成功,很少有人能与之正印,受人青睐、敬仰。但是,恰恰就是在她编写最顶点、功成名就的时候,他放下了,放下了名、利,这总体的凡事,在旁人眼里一辈子都想取得的东西。那,相当的弥足爱护,是自己异常欣赏的地方。他与佛结缘,有理性,选用了最难修行、最严酷的章程–律宗,他听从戒律,以身作则,并把律宗发扬光大。这,也是非凡宝贵,万分令人佩服的地方。
    他,天才,但又费力;有悟性,但又服从戒律。
    他,是一名大师,一名高尚的大师。


说起《送别》这首词,几乎已经是强烈,妇孺皆知了。

二〇一七年1十月13日夜晚,朴树出现腾讯视频《大事发声》直播现场。

当晚,朴树演唱了新专辑《猎户星座》的多首歌曲。其它还有《平凡之路》、《生如夏花》、《送别》等多首经典歌曲。

当唱到最终一曲《送别》时,他霍然崩溃大哭,扶着话筒把头深深埋下,心理激动到无法持续唱下去,足以表明这首歌的感染力。


本文就带你认识一下这位举世无双的法师:李叔同

影视《一轮明月》

李叔同,祖籍黑龙江,学贯中西,艺专多科。他在许多的情势领域都有开创性的贡献,是响当当戏剧家、美术文学家、书儒家、戏剧活动家,是礼仪之邦音乐剧的祖师之一。

1918年8月19日,他在南京虎跑寺出家,法名演音,号弘一,世称弘一法师。

她是华夏近代佛教史上一位杰出的和尚,南山律宗的第十一代祖师。


公认的全才和奇才:

鲁迅赞美他:“朴拙圆满,浑若天成。得李师手书,幸甚!”

太虚活佛为赠偈:“以教印心,以律严身,内外清净,菩提之因。”

周恩来对曹禺说:你们以后如要编写《中国音乐剧史》,不要遗忘卡尔加里的李叔同,即出家后的弘一法师。他是流传西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的前任。

赵朴初:“深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧,无尽奇珍供世眼,一轮圆月耀天心。”

林语堂:“李叔同是我们时代里最有文采的几位天才之一,也是最好奇的一个人,最遗世而独自的一个人。”

张爱玲:“不要认为自己是个傲然的人,我一向不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是这么的客气。”

夏丏尊:“综师一生,为翩翩之佳公子,为激昂之英雄,为多才之艺人,为庄重之先生,为戒律精严之头陀,而以倾心西极,吉祥善逝。”

在中华近百年知识发展史中,弘一大师李叔同是学界公认的多面手和奇才。

用作中国新文化运动的先辈,他最早将西方壁画、钢琴、音乐剧等引入国内,且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

他在近代文艺领域里无不涉足,诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青工学戏剧皆早具才名。


音乐艺术:

李叔同是华夏现代歌史的启蒙先驱。

接受了北美洲音乐文化的李叔同,把一部分北美洲歌曲的现成曲调拿来,由他自己填写了新词。

李叔同不仅是神州“学堂乐歌”最为典型的撰稿人,而且较早注意将中华民族传统文化遗产作为学校乐歌的题目。

她于1905年编印出版的供校园教学用的《国学唱歌集》。

《国学唱歌集》是从《诗经》、《离骚》和古诗词中选出13篇,配以西洋和扶桑曲调,连同两首扬剧的译谱合集而成的。

其间的《祖国歌》,仍然当下为数较少、以华夏民间曲调来填词的一首学堂乐歌,激发了学员的爱国热情。

新兴,他东渡日本,学习了天堂音乐、美术、戏剧理论,主攻钢琴。

他是国内率先个用五线谱作曲的人,他还创办了中华率先部音乐刊物《音乐小杂志》。

她努力提倡音乐“探讨道德,促社会之周到,锻炼性情,感精神之粹美”的社会教化意义。

再就是公布了《我的国》、《隋堤柳》等怀国忧民的乐歌。李叔同一生迄今留存的乐歌著作70余首。

编作的乐歌继承了炎黄古典杂谈的优秀传统,大多为借景抒情之作,填配的文辞依永秀丽,声辙抑扬顿挫有致,意境深入而富于韵味。

加上他具有较为系数的中西音乐文化修养,选拔的多为欧美各国的通俗名曲,曲调精彩动人,清新流畅,词曲的重组贴切顺达,相得益彰,达到了很高的艺术水平。

为此,他的乐歌随笔广为青年学生和文人热爱,像《送别》、《忆儿时》、《梦》、《大明湖》等,特别是《送别》,先后被电影《早春9月》、《城南历史》成功地选作插曲或大旨歌。


戏曲艺术:

李叔同是华夏歌舞剧运动的先辈、中国相声剧的创设者。他是中华率先个诗剧团体“春柳社”的根本成员。

1907年(清光绪三十三年)重阳上演的这扯《茶花女》,是国人上演的率先部诗剧,李叔同在剧中饰演女主角Margaret。

新兴,他还曾主演独幕剧《生相怜》、《歌唱家与其妹》和改编自小说《汤姆(Tom)三叔的斗室》的诗剧《黑奴吁天录》。

李叔同的上演在社会上反应巨大。

李叔同的戏曲活动虽如星光一闪,却照亮了中华相声剧发展的道路,开启了炎黄相声剧的帷幕。

特别是在歌舞剧的布景设计、化妆、服装、道具、灯光等居多艺术方面,更是起到了开风气之先的启蒙效用。

在音乐下面,李叔同是作词、作曲的门阀,也是国内最早从事乐歌创作取得充裕成果并有深入影响的人。


画画艺术:

她是华夏现代水墨画艺术的最早创作者和倡导者。

他广泛推介西方的图案派别和艺术思潮,协会西洋画探究会。

他创作的《西洋美术史》、《亚洲文学之大概》、《石膏模型用法》等随笔,皆创下同时期国人探讨之第一。

他在该校美术课中全力地介绍西方绘画发展史和代表性美学家,使华夏美术家第一次全面系统地领悟了世界美术大观。

作为艺术思想家,他在湖北一师上课拔取当代教育法。

他作育出了丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批有着闻名的歌唱家、书墨家。

他与丰子恺合作的《护生画集》,诗画合璧,图文并茂,为世人所称道。


诗文经济学:

李叔同的诗句在近代华夏管教育学史上一样占据一席之地。

他年轻时,即以博雅引起文坛瞩目。

旅居法国巴黎时,他将过去所作诗词手录为《诗钟汇编初集》,在“城南文社”社友中传阅,后又聚集《李庐诗钟》。

剃度前夕,他将清光绪二十六至三十三年,也就是1900—1907年间的20多首诗词自成书卷。

里头就有《留别祖国并呈同学诸子》、《哀国民之心死》等诸多值得称誉的佳作,表现了作者对国家命局和民生疾苦的浓密关注。

剃度前的五六年间,他还有30余首歌词问世。

这多少个随笔,通过措施的手法表达了人们在同等碰着中几近会爆发的思辨心理,曾经流行一时,有的改为遥远的传世之作。

弘一法师对联语也有长远兴趣,并有极高的欣赏和随笔水平。

越是是出家后,大师为四处佛寺和缁素撰写的浩大嵌字联语,更表现出她的奇思妙想和坚固的法门底蕴。

他执笔的那么些内容深切、极富哲理的名联,现也改为警示后人的一笔宝贵的文化艺术财富。


书法篆刻:

李叔同在书法艺术上的落成为世人所注目。

他的书法早期脱胎魏碑,笔势开张,逸宕灵动。前期则自成一体,冲淡朴野,温婉清拔。

特别是出家后的小说,更充满了到家的熨帖和云鹤般的淡远。

这是琳琅满目十分的干瘪、雄健过后的文明礼貌、老成之后的稚朴,恰如她自己表白的这样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之致也。”

李叔同的篆刻可谓独树一帜。

他早年治印从秦汉出手,兼攻浙派。

35岁那年入“西泠印社”。

39岁在大阪虎跑定慧寺出家前,将根本篆刻随笔和藏印赠与“西泠印社”。

该社为之筑“印冢”并立碑以记其事。

治印赏印论印,是他终其一生未曾摒弃的嗜好。

她在给友人的信中提道:“刀尾扁尖而平齐若锥状者,为朽人自意所创。

锥形之刀,仅能刻白文,如以铁笔写字也。扁尖形之刀可刻朱文,终不免雕琢之痕,不若以锥形刀刻白文能自然之情趣也。”

李叔同对印学的孝敬还反映在他对近代篆刻事业的扩展上。

她亲自倡导建立了继“西泠印社”之后的又一印学团体——乐石社,定期雅集,并编印印社随笔集和史料汇编。这也是在近代篆刻史上领风气之先之事。

弘一和他的书法亦谓国之至宝,华夏之光。

她的书法犹如浑金璞玉,清凉超尘,精严净妙,闲雅冲逸、富有乐感,朴拙中见品格,以无态备万态。

她将墨家的客气、儒家的本来、释家的沉寂蕴涵在书艺之中。

弘一法师临近中年遗弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”

弘一法师既是才气横溢的艺术国学家,也是一代高僧,“二十篇章惊海内”的师父。

他将中华太古的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化有名气的人以博得师父一幅字为无上雅观。


信奉佛教:

1918年一月19日,他在波尔图虎跑寺出家,法名演音,号弘一,皈依佛教之后,一洗铅华,笃志苦行,成为世人敬仰的一代佛教宗师。

为振兴律学,不畏劳顿,深远研修,潜心戒律,著书说法,实践躬行。

她是最近佛教界倍受珍爱的律宗大师,也是国内外佛教界有名的僧侣。

弘一大师入佛初期,除了读书僧人必读的经典,其进修博览而广纳。

再者说,他原是个对其余工作,除非不做,做就要做得认真彻底的人。做了和尚,在佛学思想方面,自然也得做出自己的风味。

对此,林子青概括说:“弘一大师的佛学思想连串,是以华严为镜,四分律为行,导归净土为果的。也就是说,他探讨的是华严,修持弘扬的是律行,崇信的是上天法门。

他对晋唐诸译的华严经都有精深的钻研,曾著有《华严集联三百》。

中国禅宗律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。

为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年岁月,著成《四分律比丘戎相表记》。

此书和她年长所撰的《南山律在家备览略篇》,弘扬佛法,合为精心创作的两大名著。

他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

大师傅圆寂近70周年,嘉言懿行早已载入中华史册, 成为后人敬仰的一代高僧。

她传奇的毕生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里都做出了首要的孝敬,堪称顶级的文艺先驱,他爱国的豪情壮志和义举更连贯了弘一大师的一生。


怜虫摇椅

弘一法师一生严守律宗戒律,悲天悯人,他去学生丰子恺家,每便坐木藤椅时总要摇摇木藤椅才下座。

丰子恺刚初阶不佳问,但见他往往如此,就讲讲问她为何这么。

弘一法师答道,这一个木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后那一个小生命就跑开了,坐下来后不一定杀生。

法师临终时曾要求弟子在龛脚垫上四碗水,以免蚂蚁爬上尸身被不小心烧死,其善意可见一斑。


咸有咸的滋味,淡也有淡的味道

有一天,他的故交夏丐尊来拜访她,吃饭时,他只配一道咸菜。

夏丐尊不忍的问他:“难道这咸菜不会太咸吗?”

“咸有咸的寓意。”弘一大师回答道。

吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝,夏丐尊又问:“没有茶叶吗?怎么喝这没意思的沸水?”

弘一大师笑着说:“开水虽淡,淡也有淡的意味。”


弘一大师未出家前就已经名满天下,出家后更是受人讲究,但他却这般严峻遵照正命,拒绝过度丰满的供养,将全身心都沉浸在佛法中。

弘一大师李叔同为世人留下了音乐,论文,书法,戏剧,佛学等多地点的至宝,永远值得我们学习。

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