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失落的先后,是一阶阶文明的阶梯,失落的说辞,是一段段世人公认的逻辑。——余秋雨
   《泥步修行》

《泥步修行》

《泥步修行》

作者:余秋雨

出版社:爱达荷河文艺出版社

出版年:2016

体育场馆索书号:I267/Y764-49

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《泥步修行》封面。    图片源于网络 

作者:余秋雨

内容简介

《泥步修行》是余秋雨教师系统阐发人生修行的归纳性作品,用优雅的哲理随笔写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并由此构成本书的多少个部分。

“破惑”部分,仔细分析了众人都会遇上的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的引诱和危急。作者逐五次顾自己在撤除这每一个“惑”而达成“不惑”的历程中,怎样使困难的修行变得实际。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋哲学家的多元智慧中筛选出直接推进修行的神气助力,这也使个人修行融入了千年共修。这一有的,又可视作是对华夏宗教知识的现代萃取。

“安顿”部分,是整套修行的总括,也就是追踪修行者在经验了许多“破惑”、“问道”之后怎么兑现心灵安顿。本书提议了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在哪个地方”、“日常心态”这六个方面,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的饱满构建。

日前网络上持续涌现标有余秋雨助教名字的大量诗篇、美文、格言,内容全都有关人生修行。余教师说,唯有这一本才是真的。

出版社:莱茵河文艺出版社

作者简介

余秋雨,江西余姚人,当代出名作家,文化学者,艺术理论家,文化国学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷进程》等。他的图书长期身处全球华文书排名榜前列,仅中国山西一地,就包括了白金小说家奖、桂冠国学家奖、金石堂最有影响力书奖等一密密麻麻重大奖项。

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余秋雨个人独照。    图片源于网络

出版年:2016

传媒评论

这是自我有关人生修行的第一本书,也是我的末段一本书。

——余秋雨自评

体育场馆索书号:I267/Y764-49

经典语录

“我们逃离了那么多错觉之山,叩问了那么多正觉之门,最后,应该在何地安顿心灵?

不论是墨家、墨家、佛家,每家里边有那么多门派,每个门派都足以留驻长久。可是,在她们近旁,还有许多非凡的庭苑。更让我们心旌摇曳的是,既然来自印度的佛教如此深厚,那么,同样滋生在海外的大量精神丛林,又会怎样呢?白壁德伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是亚洲自文艺复兴之后发出的近代文明……

每一处都得以安排,但安顿的大运一长又会牵挂别处;倘若转移到别处,又有此外的信号吸引目光。这就表达,任何一处都不便对团结暴发任何的笼罩。”

内容简介

《泥步修行》是余秋雨讲师系统解说人生修行的归咎性作品,用优雅的哲理随笔写成。他把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节,并因此构成本书的两个部分。

“破惑”部分,仔细分析了众人都会遇见的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”、“潮之惑”、“仇之惑”的诱使和危险。作者逐四回顾自己在撤销这每一个“惑”而达成“不惑”的经过中,咋样使困难的修行变得实际。

“问道”部分,作者从佛、道、儒和魏晋文学家的序列智慧中筛选出直接助长修行的振奋助力,这也使个人修行融入了千年共修。这一部分,又可看作是对中国宗教知识的现代萃取。

“安顿”部分,是一体修行的总计,也就是追踪修行者在经验了成千上万“破惑”、“问道”之后怎么着促成心灵安顿。本书指出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在何地”、“平常心态”这两个地点,概括了一个修行者终于上升为一个觉悟者的精神构建。

不久前网络上不停涌现标有余秋雨讲师名字的雅量散文、美文、格言,内容全都有关人生修行。余讲师说,唯有这一本才是真的。

编辑感言

孔夫子说“三十而立,四十而不惑”。最近,网上涌现出大量以“余秋雨”的名义发表的人生格言、美文,铺天盖地。那个文字就算是虚构,但在余秋雨看来,“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正映现了当代青春对一个根本命题的向往和饥渴。我认为应该珍重他们的这种激情。”“我想更改那种气象。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那么多道,理应留下一些胜果,否则就对不起那个惑,对不起那多少个道了。”

幸好出于这种思维,有着丰饶人生经验的余秋雨在最合适的岁数拿起了笔,最先记忆自己的修行之道,“话重话轻,皆是真话”。

文字编辑:青年记者站——赵亚楠

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作者简介

余秋雨,安徽余姚人,当代享誉小说家,文化学者,艺术理论家,文化国学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷进程》等。他的图书短期身处全球华文书名次榜前列,仅中国浙江一地,就包括了白金小说家奖、桂冠教育家奖、金石堂最有影响力书奖等一多级重大奖项。

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媒体评说

这是自个儿有关人生修行的率先本书,也是自身的最终一本书。

——余秋雨自评

经典语录

俺们逃离了那么多错觉之山,叩问了那么多正觉之门,最终,应该在何方安顿心灵? 
                             
不管是墨家、墨家、佛家,每家里边有那么多门派,每个门派都足以留驻长久。可是,在她们近旁,还有许多优良的庭苑。更让大家心旌摇曳的是,既然来自印度的佛教如此深厚,那么,同样引起在海外的汪洋焕发丛林,又会什么呢?Babbitt伦文明、埃及文明、波斯文明、希腊文明、希伯来文明,尤其是亚洲自文艺复兴之后发生的近代文明…… 
                 
每一处都足以安置,但安顿的年月一长又会惦念别处;即便转移到别处,又有另外的信号吸引目光。这就认证,任何一处都难以对协调暴发任何的笼罩。

编辑感言

至圣先师说“三十而立,四十而不惑”。近年来,网上涌现出大量以“余秋雨”的名义发布的人生格言、美文,铺天盖地。这个文字尽管是捏造,但在余秋雨看来,“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴,正反映了现代青年对一个重中之重命题的憧憬和饥渴。我觉着应该爱惜他们的这种心境。”“我想更改这种情形。”余秋雨说,“我修行大半辈子,破了那么多惑,问了那么多道,理应留下一些胜果,否则就对不起那多少个惑,对不起这多少个道了。”

幸亏出于这种思维,有着丰厚人生阅历的余秋雨在最合适的年华拿起了笔,起初记念自己的修行之道,“话重话轻,皆是真话”。

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