近代圣地亚哥,十一行进

图/文:大地倚在河畔

荔枝湾沿途经过一个大戏台,是隔岸听戏的好地点。那里演出的本来是家门乡亲的粤北采茶戏,是戏迷、票友们的乐园。

认识“西关人家”是一个不方便的长河: 它是传统的和重商的,
但人们又显明见到它反而的另一面;它是低俗的, 
却又一贯显现出超越现实此岸的肉麻……

澳门新葡亰,岸上不远是以收藏、陈列和商讨荔湾野史、文化、风俗为关键内容的山西省首家区级博物馆,荔湾博物馆,有十五、六年了。最值得一看的是复发了观念西关大屋的出众方式及西关住家的生存态度和文化景象的西关大屋。

回首西关人家,最直接的思维投射就是“西关大屋”。西关人家被认为最可以代表那座都市的活着气质。而西关大屋则是西关居家生活的物化显示。清初的话城中富绅在“西关角”一带兴建的深院大宅,经多年衍变至同治帝及爱新觉罗·光绪年间已渐成风格。那几个坡形瓦顶的大屋,门庭高大,装饰精美,平面典型为三间两廊左右对称的纵向布局,立面则是青砖石脚及三重门的设置。

独立的西关大屋是三间两廊,从临凹入门廊、门官厅、轿厅、正厅、头房、二厅、尾房一条很长的中轴线。两边的增幅是对称的,主要有书房、偏厅、卧室和楼梯间,再旁边就是青云巷,然后才是邻屋。

西关大屋正立面最卓越的是由脚门、趟栊和大木门等组成的三重门。靠外面的侧门是通风范光用的常见刻有木雕花的屏风门;中间的趟栊既可通风又可防盗,是以十多条手臂粗的圆木等距离横架而成;最中间则是沉重坚实的一般镶有金属门纽与拉环的大木门。多作用集于一体的三重门,是西关大屋的一花独放特征。

整间大屋利用庭院、天井、敞口厅、青云巷、天窗、满洲窗等团队穿堂风,冬天专程荫凉。

跨过三重门就进去门官厅,接着是轿厅及再进的会客室。沿着纵向的轴线内进,依次是头房、二厅、尾房。厅之间有小天井相隔,天井透过上盖的天窗采光。厅的两侧有又称作“冷巷”的青云巷,通向两边的偏厅、书房、客房和厨房等。典型的西关大屋讲究工艺装饰,各种雕塑及雕塑石景应有尽有。各大厅大批量使用木雕屏门、满洲窗和彩色玻璃门窗,配以难得的古典家具及书画条幅,构成一个协调协调精致典雅的生活空间。①

那是鳌头独占的西关大屋的门,青砖石脚,脚门、躺栊(由五到六毫米的木圆条横排而成,根数取单不取双,既防盗又通风)、大门俱全。

趟栊与脚门既是隔开喧嚣市声的屏蔽,又是有限支撑与外界世界关系的大路。 ■

自恃参观荔湾博物馆的票还能浏览爱国将领蒋光鼐的故居。故居为三层砖木结构建筑,面积766平方米,建筑风格兼具西关大屋及西式楼房的格局,是近代典型的岭南大宅民居。

西关大屋:跨过三重门就进去门官厅,接着是轿厅及再进的厅堂。 ■

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据载西关大屋以宝华坊的周东生大屋、十六甫的潘步云大屋、耀华坊的潘衍鎏大屋、鸿昌大街的梅氏宝芝大屋、华宝中约的钟氏花园、多宝坊的泰华楼,以及兴贤坊潘吴二氏、宝源大街邓氏、十二甫黄氏、逢源街马氏等最有名。② 
而堪称深院大宅的西关大屋事实上远不止此。清末西关下九甫即今荔湾广场附近,就有多座三四进的纵深约百米的大屋,这是百万富翁北周经的公馆。

东晋经早年在十三行一家商店打工,之后在店堂老董接济下创立“天宝行”。他经营不易,梁氏家族很快成为新德里大户。后来其长子梁纶枢继任天宝行第二代行东,并获二品官衔,那是汉代商贩得到过的万丈官衔。梁纶枢遂弃商从官。那是一个强调教育的家门。从那大屋走出来的家族成员及其子孙,许多都转而从事教育与学术事业。唐朝经的孙辈梁肇煌曾任山(英文名:)东布政使、江宁布政使,并受聘主持粤华书院讲学;梁肇晋考取秀才,授礼部主事。曾孙辈梁庆桂是光绪帝年间贡士,曾任政坛中书,插足梁卓如公车上书,在美利坚合营国设置侨校,为“侨校开山祖”。第五代孙梁广照曾任刑部及法部典狱司主事,后在香江办学。第六代孙梁方仲是野史翻译家,金华大学教书;梁嘉彬是历国学家在青海任教,著有《北宋十三行考》。③
一个西关大屋的巨富之家,历几代变迁而落成了向学术世家的变型。

唯独西关大屋的居民越多的不是如此资深的居家,而是那个中小商人及坊间各式人物。他们白天紧张营生,早上或者到文昌巷口的西如茶社、清风桥的陶陶居茶楼饮茶;也会到南面东江近岸的小船上吃艇仔粥;间或又到邻近曲艺社听
“木鱼”,那时西关最盛行的是《玉葵宝扇》、《背解红罗》……
夜深时,静静街巷偶尔传出自远而近继而渐远的小贩叫卖声,以及女性走在麻石街上的木屐声。

压倒元白的西关大屋讲究工艺装饰,运用各类材料建构和谐协调精致典雅的生活空间。

走向上下九广场,就是走向烦嚣,就是走向都市平常生活……

假使说西关大屋突显了西关人家生活的基本面,那么荔湾庄园则折射了其另一面。新德里西郊数里的荔枝湾是一片与和田河相通的香火交错地带,经历代开发成为荔林夹岸河塘密布的城郊水乡。那里自然也就改为西关富绅郊游吟宴雅致消遣之地。

1824年,城中绅士丘熙在泮塘修建了一处名为“虬珠圃”的公园。四周矮墙环绕,园内竹亭瓦屋掩映树丛中。还存在“擘荔亭”供人摘尝荔枝。他雅兴十足地在擘荔亭开设诗社征诗,城高颅压性脑积水雅之士和社会名流纷纭前往雅集,征得诗篇一千多首。

专家阮福携友来游,联想起明朝散文家曹松与斯德哥尔摩节度史郑从谠同游荔园之事,认为那里足与当时的荔园媲美,因而题名“唐荔园”。虬珠圃也自此改称唐荔园。阮福的生父即两广总督阮元也写了一组题为《唐荔园》的长诗。作家张维屏在题赠丘熙的诗中有口皆碑唐荔园:“千树离支四围水,江南无此好江乡”。

1830年,从事盐业买卖的西关富豪潘仕成收购了唐荔园,改称“潘园”。之后又将其改造成为一座占地数百亩、集景象园林和文苑珍藏于一体的中西合璧的圣菲波哥大名园,已毕时再更名为“海山仙馆”。馆中珍藏的大度古物珍品名流翰墨及各个典籍,在城中赫赫闻明。此时,附近一带又陆续出现了张氏的听松园、邓氏的杏林庄、李氏的景苏园等大批庄园别墅,尽管都未及海山仙馆的宏规巨构,但同样突显西关人家寄意河湖江渚的心境。

西关大屋一角:在构造和布署上露出某种精神,为旺盛提供围蔽。 ■

西关住户:始终这么难以定义地生活着……  ■

实则并非多数西关人家都可以拥有大片郊野田园,但他俩在连镳并轸的框框上所发挥的生活乐趣却是共通的。从西关角的大屋到荔枝湾畔的园林,西关住户成为巴塞罗那人某种典雅生活的表示,成为最能显示马尼拉城市特质的出众群体。

人人平时从全体上谈论一座城池的“文化品格”或“生活气质”,但那并不等于在那城市里面就存在着完全一致的一致性。都市的两样区域在协同经历形成的共有特点基础上,完全可能因距离历程与布局的异样而得到特殊的风格与神韵。而这几个差异对于都市以来是常见而重大的。西关住户就是那样一种以文化为界线的都会“典型品格”的定义。

但是认得“西关人家”是一个卓殊困难的经过。如有的切磋所说它是价值观的和重商的,但芸芸众生又不问可知看到它完全相反的另一面。它是无聊的但又一向显现出超过现实此岸的浪漫。那座都市在直面完全时,始终感到我持有欠缺,始终难以解脱它的城池品格困境。西关住户就是在那种困境中一贯与环境息争、和解与平衡,并且在那种办法中力求优雅地生活的产物。他们始终这么难以定义地活着着……

                                            (写于流花湖畔)

荔湾涌的修复,能够复出历史上荔林夹岸河塘密布的城郊水乡景观吧?■

人人平时从全体上探讨一座城池,但这并不等于在那城市里面就存在着完全一样的一致性 

※ 注释

①参见欧志图 撰文
黄小华素描《岭南建筑与风俗》百花文艺出版社二零零三年八月第1版P243

②引自梁几乎 著《城西历史》散文家出版社2001年5月第1版P13

③参见《南方都市报》D12版《圣菲波哥大旧闻·名门我们》

※ 作者相关大旨的延伸阅读

①小编在本平台所建《城市与建造》专题收录的撰稿人本人的若干图文,紧要有《我是爱城主义者》、《城市就是大家的当然》、《城市杂想》、《大卫(大卫(David))· 哈维(哈维)笔下的奥斯曼男爵——读〔法国首都城记〕小说》、《街景与建筑 :
长堤与惠福路之间》等,可点击该专题详阅。

②作者所著《曼谷那些地方–对一座城池的想想与心境》中国音乐家出版社出版
(2008 年八月第1版 // 四川旅游出版社 二零一零年五月第1版); 小编所著《后街 :
日志中的城市》, 由南昌大学出版社出版(二零一五年 四月第1版)。



“大家培训城市,城市也培养我们。”

【下期预报】《近代圣菲波哥大· 往事迷蒙 (5) ‖
安慕希里故迹何处寻》(截至篇),敬请留意。

20171227

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